Jornada cultural andina
Homenaje a la lucha de Gregoria Apaza
Gregoria, la hermana de Julián Apaza
Casi siempre se la nombra a Gregoria Apaza, como la hermana de Julián Apaza o la cuñada de Bartolina Sisa. Pero de su vida, poco se ha recogido en la historia escrita. Ella fue parte sustancial en el Cerco a La Paz de 1781, cuando se iniciaron las batallas por la liberación de la colonia española y murió el 6 de septiembre de 1782, tras un año de prisión, tortura y vejámenes públicos.
Se cuenta que antes de la rebelión indígena, Gregoria Apaza vivía en Ayo Ayo, donde habría nacido 30 años antes. “Hablaba sólo aymara, estaba casada con el sacristán Alejandro Pañuni y tenía un hijo de pocos años, según se desprende de los documentos de su confesión ante la justicia española”.
“Bartolina había luchado, enrolado gente y capitaneado huestes tanto como Gregoria; sin embargo, tiene una nota de feminidad más acusada que ésta, o por lo menos, diferente de la suya. Ella, antes de la rebelión, había sido lavandera, tejedora e hiladora de caito, desempeñaba estos oficios mientras esperaba a su marido o estaba separada de él; Gregoria en cambio se muestra como una mujer casada que no tiene un oficio propiamente femenino. Más tarde, en las batallas, administra caudales, vende vinos, controla los fondos y transporta el saqueo”, apunta la historiadora María Eugenia del Valle.
Santos Marka T’ula
En 1874 el gobierno de Tomás Frías dictó la cruel Ley de Exvinculación, que declaraba “extinguidas” las comunidades y los ayllus. Los caciques apoderados como Santos Marka T’ula, Faustino Llanki, Rufino Willka, Santos Cornejo, Feliciano Kunturi y muchos más, iniciaron la lucha legal por la tierra y territorio, a pesar de no saber leer ni escribir. Fueron perseguidos y encarcelados.
Manuela de Marka T’ula y varias mujeres indígenas, acompañaron a sus esposos, dentro de la complementariedad del chacha warmi. En 1939, la vida de Santos Marka T’ula llegó a su fin. La muerte lo restituyó a la tierra por la que tanto luchó. Esta historia verídica se refleja en el documental realizado por Nina Films, el año 2008.
El Ajayu en la cosmovisión andina
Tanto en el mundo occidental como en el de los pueblos indígenas, el miedo está presente en la vida de las personas y se expresa de distintas maneras. El qamayu Manuel Alvarado Quispe y la escritora Mary Mamani Tito se han ocupado de este tema, abordándolo desde el significado del Ajayu, como energía vital del cosmos.
El trabajo de investigación y recopilación realizado en los Andes está recogido en el libro “Cómo superar el miedo con el Ajayu”, elaborado con el apoyo del Centro de Integración Cultural e Investigación en Historia Oral Andina y Medicina Ancestral, Paka-Illa de la ciudad de El Alto.
La jornada se realizará este jueves 17 de septiembre, en el auditorio del CPMGA a horas 17: 00, en la calle Eulert Nº 280 de la ciudad de El Alto.
